Культура крымских татар
В современных условиях транснационализации, нивелирование особенностей культуры разных народов важной является проблема самоидентификации, осознание уникальности и неповторимости духовных достояний этносов. Несколько массовых волн эмиграции крымских татар во времена Российской империи, депортация 1944 года, дисперсное расселения, многолетняя дискриминация привели к потерям в национальной культуре. Сегодня заметно активизируется научное осмысление развития различных видов искусства этого народа. Однако народная хореографическая культура достаточно медленно входит в круг объектов научной рефлексии.
На протяжении десятилетий творчество тех, кто определял лицо крымскотатарского хореографического искусства довоенной поры (до 1941 г.), замалчивалось. Именно поэтому художественная жизнь указанного периода представляет значительный интерес для научного исследования. Изучение фактов, документов позволило восстановить забытые имена и художественные явления, выявить истоки многих позднейших тенденций, восстановить прерванную преемственность.
Развитие народной хореографической культуры крымских татар периода вхождения их в состав Российской империи (1783 - 1917) и советской довоенной поры (до 1941 г.) обусловлен тогдашними общественно-политическими реалиями. После присоединения Крыма к Российской империи 8 февраля 1783, оживился интерес к истории и культуры Крымского полуострова, большинство населения которого в то время составляли крымские татары. Несмотря на многочисленные акты шовинистического отношение российских властей к крымским татарам, на культурные, экономические, религиозные и национальные притеснения, красноречивым свидетельством чего стало значительное уменьшение численности крымских татар через эмиграцию и физическое уничтожение, российские путешественники и ученые интересовались прошлым и современным крымских татар. Однако крымскотатарский народный танец не привлекал должного внимания исследователей, как и позднее - в условиях завуалированного национально-культурного ущемления в советское время довоенного периода. Таким образом, исследование истории народного танца крымских татар является чрезвычайно актуальным.
Народная хореографическая культура крымских татар до сих пор не была предметом специального научного исследования: в работах, непосредственно посвященных крымскотатарском народному танцу, фрагментарно освещены отдельные аспекты ее генезиса (А. Джемилев, Я. Шерфединов и др.). Объективной причиной этого были государственные цензурные ограничения на любые исследования вопросов, связанных с крымскими татарами, а также отсутствие возможности ознакомиться и проработать документальные источники и другие материалы, которые хранились в спецфондах архивов. Это повлекло существенные пробелы в изучении истории отечественного танцевального искусства.